馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。香港之所以在上層建筑和社會(huì)生活中出現(xiàn)諸多問題，看起來似乎是中央不作為所致，實(shí)則有著深刻的經(jīng)濟(jì)原因。需要說明的是，不是貧窮或富裕造成社會(huì)對立和“港獨(dú)”現(xiàn)象，而是由經(jīng)濟(jì)模式和建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑所造成的，當(dāng)我們分析香港的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象幾乎是必然發(fā)生的。

香港經(jīng)濟(jì)模式簡單來講就是，對內(nèi)是以地產(chǎn)為核心的壟斷資本主義，對外是以資源流轉(zhuǎn)為核心的自由港與金融中心。之所以會(huì)形成這樣的經(jīng)濟(jì)模式，是因?yàn)橄愀郦?dú)特的地理位置和歷史因素。

自從《南京條約》簽訂后和香港建埠以來，香港憑借著其毗鄰中國大陸，又是英國殖民地的雙重要素，成為中國與世界交流的渠道。在中國近現(xiàn)代歷史上，每一次內(nèi)地的災(zāi)禍與戰(zhàn)爭都會(huì)為香港輸出可觀的人力與資源，促進(jìn)香港快速發(fā)展。1949年后，香港更是扮演了內(nèi)地與西方唯一的貿(mào)易窗口；改革開放后香港又遇上了西方發(fā)達(dá)國家的制造業(yè)轉(zhuǎn)移的契機(jī)，因此香港迎來了高速發(fā)展的時(shí)代，成為“亞洲四小龍”之一。整個(gè)20世紀(jì)后半葉，香港一直處于地理位置與歷史機(jī)遇的紅利時(shí)代，這為香港成為世界頂級(jí)的自由港與金融中心奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在上個(gè)世紀(jì)八十年代和九十年代中葉，由于承接了西方制造業(yè)的轉(zhuǎn)移，香港的制造業(yè)蓬勃發(fā)展，加上港口貿(mào)易和金融服務(wù)，香港社會(huì)整體昂揚(yáng)向上，階層向上流動(dòng)性打開，“獅子山精神”成為主旋律。這一段時(shí)光成為香港人念茲在茲的“黃金時(shí)代”，星光璀璨的電影娛樂業(yè)也是這一時(shí)代的佐證。

隨著香港制造業(yè)向內(nèi)地轉(zhuǎn)移（由于制造業(yè)成本和內(nèi)地廉價(jià)勞動(dòng)力的優(yōu)勢，這一轉(zhuǎn)移是必然的結(jié)果），香港內(nèi)生經(jīng)濟(jì)失去了方向，資本開始向地產(chǎn)集中。這也是必然的結(jié)果，因?yàn)橄愀酆诵膬?yōu)勢是港口貿(mào)易和金融服務(wù)，這也是香港地理優(yōu)勢稟賦所在，加之香港面積狹小，因此土地必然成為不可再生資源，成為資本掠奪的對象。控制了香港的土地，從而間接地控制了這座位列世界頂端的自由港和金融中心，資本家們對此達(dá)成了共識(shí)。因此我們就不奇怪了香港的前十大富豪里有九個(gè)是地產(chǎn)業(yè)的，而且根據(jù)IMF（國際貨幣基金組織）的測算，他們資產(chǎn)加起來，竟然占到了香港GDP比重的35%，貧富懸殊如斯！

資本家們不僅僅控制了地產(chǎn)，而且還深深地滲透控制了香港人的日常生計(jì)行業(yè)，香港是“李家城”的說法不脛而走，壟斷資本主義就是香港內(nèi)生經(jīng)濟(jì)的主要形態(tài)。為什么資本家們能做到這點(diǎn)？因?yàn)橄愀凼亲钭杂傻慕?jīng)濟(jì)模式，強(qiáng)者愈強(qiáng)，資本集中，是極端自由主義經(jīng)濟(jì)必然的結(jié)果。自由主義經(jīng)濟(jì)模式也是香港賴以生存的港口貿(mào)易和金融服務(wù)所極力推崇的經(jīng)濟(jì)模式，這種模式也有政治上的需求與保障。

香港是英國殖民地，起初英國人并沒有對香港有多上心，而是隨著中國大陸的崛起，香港的地位也就隨之水漲船高。如果香港一直是英國的殖民地，香港極端自由主義經(jīng)濟(jì)模式可能會(huì)得到一定程度的遏制；如果香港成為獨(dú)立的政治體，或許會(huì)成為另一個(gè)新加坡（同為自由港和金融中心的新加坡，采取的卻是威權(quán)式民主政體模式）。但香港是一個(gè)即將回歸親爸家的養(yǎng)子，英國人自然會(huì)給香港埋下眾多的地雷，以釀成今日的后果。

為什么中央政府沒有及時(shí)阻止或介入？不僅僅是因?yàn)橐粐鴥芍�，也是�?jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，即中國需要香港這樣一個(gè)自由港和金融中心，只能看著英美勢力控制了法律和媒體，這是西方承認(rèn)香港自由港和金融中心的前提條件；同時(shí)，因?yàn)橐粐鴥芍频谋Ｗo(hù)，香港的壟斷資本才得以繼續(xù)控制著香港的命脈。

剛剛回歸之時(shí)，香港人對國家的認(rèn)同度還是挺高的，雖然還帶有富親戚看窮親戚的驕傲心態(tài)。但進(jìn)入21世紀(jì)后，情況開始發(fā)生變化。首先，中國“入世”后，對外貿(mào)易高速發(fā)展，眾多世界級(jí)港口出現(xiàn)，同時(shí)上海成為了另一個(gè)世界級(jí)金融中心，香港獨(dú)特優(yōu)勢在逐漸消失，從“唯一”到“諸一”，香港的GDP也逐漸被北京、上海乃至深圳超越。過分依賴曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，沒有搭上內(nèi)地高速發(fā)展的快車，是造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的主要原因。

那么為什么香港喪失了21世紀(jì)初的寶貴的轉(zhuǎn)型契機(jī)，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)放緩？是因?yàn)槠渖蠈咏ㄖ�的緣故。由大資本和國外勢力控制的立法、司法、媒體等部門，不會(huì)讓香港深度融入中國經(jīng)濟(jì)體系。香港本地資本家意圖守住固有的利益，西方勢力意圖保住禍亂中國的“橋頭堡”，因此與中國大陸保持若即若離的關(guān)系，香港資本家們和西方勢力可謂不謀而合。因此，在回歸前愛國運(yùn)動(dòng)在香港風(fēng)生水起，回歸后反而越退越遠(yuǎn)，我們就不難理解了。

在教育方面，完全西化的教育體系在刻意地遠(yuǎn)離中國文化，甚至植入反華離中的意識(shí)，也是源于這種政治與經(jīng)濟(jì)需求。大陸人往往很奇怪，為什么香港人（不是少數(shù)人）會(huì)如此抵制內(nèi)地，為什么長期妖魔化內(nèi)地的舉措沒有隨著交流日益密切而減弱？這正是因?yàn)橄愀巯脒@樣一直若即若離，保持其獨(dú)特的地位與優(yōu)勢。

成也蕭何，敗也蕭何！香港獨(dú)特的地理位置和歷史機(jī)遇，成就了香港經(jīng)濟(jì)的輝煌；這樣的天生稟賦鑄就了其內(nèi)生的地產(chǎn)壟斷資本主義和外向的港口貿(mào)易與金融服務(wù)相輔相生的經(jīng)濟(jì)模式；這樣的模式在時(shí)過境遷后自然而然衍生出一系列的社會(huì)問題和政治問題——貧富懸殊，階層固化，社會(huì)分裂，也就自然出現(xiàn)今日之暴亂�？梢哉f，如果不加以徹底的改變，問題只會(huì)越來越嚴(yán)重，但目前的香港政府已經(jīng)無力扭轉(zhuǎn)大局，只能等中央果斷介入。

改變局面要多管齊下。經(jīng)濟(jì)上要推動(dòng)香港深度融入中國內(nèi)地發(fā)展，這點(diǎn)靠自由行可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大灣區(qū)發(fā)展才是出路。政治上，要突破當(dāng)下困局，推動(dòng)23 條立法，斬?cái)嗑惩夂谑�，改革立法�?huì)和司法機(jī)制，推動(dòng)新聞法的修訂，奪回教育陣地。在社會(huì)層面，黨組織要能走進(jìn)來，中聯(lián)辦要俯下身子傾聽民聲，要在香港社會(huì)掀起愛國愛黨的思想文化運(yùn)動(dòng)。

總之，我們要重新確立“一國兩制”的含義：在戰(zhàn)略上確保“一國”基石的穩(wěn)固，在具體管理與路徑上則體現(xiàn)“兩制”優(yōu)勢。如此，“東方明珠”香港經(jīng)濟(jì)光芒再放，指日可待�。▉碓矗河^察者）