“文學是意義的追尋和建構，在這追尋和建構中，我們體現(xiàn)自由，因為這樣的意義是開放的，非既定的�！�2014年香港書展年度作家董啟章17日下午開始了他在本屆書展的第一場公開講座“文學生活—寫作、自我與世界”。

　　“在世界中寫作，[BVI離岸公司的簡介]為世界而寫�！倍瓎⒄鲁Ｕf這是令他繼續(xù)創(chuàng)作下去的最真的理由。這一土生土長的香港作家，親見或是壯觀或是渺小的香港故事，于是以筆墨記下了這些故事，卻不僅僅局限于本土的意念。有人說，他的文學創(chuàng)作不是以香港為創(chuàng)作題材，而是以創(chuàng)作來建造香港。

　　什么是“文學生活”？董啟章說，文學的創(chuàng)作最初由“發(fā)自內(nèi)心”而起，但這種“自心”不會也不應是寫作的終點，不然文學就淪為自娛、自我滿足甚至自我發(fā)泄的產(chǎn)品。“文學有一種公共性的向外的聯(lián)系和關注，文學對自我有意義，也可以對他人、對世界有意義。所以文學從自我出發(fā)，終必到達世界，到達一個共同建構的意義領域。”

　　文學是及時的消費品嗎？董啟章說，他期待一種“后衛(wèi)文學”的誕生，恢復文學的史詩時代的角色。“比如小說家，他們?nèi)舫洚斠环N‘后衛(wèi)’的角色，我覺得會更好。小說不是一個可及時回應社會的產(chǎn)物，它不可能是‘前鋒’，它是歷史的守護者。”

　　董啟章醉心寫作20多年。他的作品涉及小說、游記、散文和劇本等。小說《地圖集》跨越時空，描寫一群狂熱的地圖學家，在香港這座城市“淹沒”后，從一幅幅斷簡殘篇中重建香港街道、城市和生活面貌。《時間繁史·啞瓷之光》里描寫大型商場的溜冰場居然變成一幅壁畫的主題，上面描繪著一百多名人物的命運交織�！秾W習年代》里，一群香港青年在西貢小書店組成讀書會，從18世紀的歌德到21世紀的大江健三郎，談出一個又一個包含文學、哲學、政治、宗教與歷史的世界。

　　有讀者發(fā)現(xiàn)，[BVI公司特點及優(yōu)勢]董啟章的作品中充滿著很多香港元素，非香港人未必能夠理解。董啟章相信，文學閱讀是一個整體體驗，個別小的“阻撓”并不會影響欣賞文學的大局，他寫的香港，不代表只有香港人可以理解，有些意義不只關乎香港本身，反映的是具有普遍性的人類生活的常態(tài)。